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divendres, 3 d’abril del 2020
EL LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS
El libro tibetano de los muertos o El Bardo thodol, fue escrito por Padna Sanabhava, que se reconoce como el fundador del Lamaísmo, fue escrito en el siglo XIII, está considerado como una guía de instrucción para las personas cuando se encuentran agonizando o han muerto.
Las
grandes persecuciones que sufrieron los budistas en el siglo IV obligó a
los monjes tibetanos a ocultar todos los escritos dentro de las cuevas y
cavernas, antes de ser expulsados de las montañas de la región del
Tíbet. Con el transcurrir de los años muchos de ellos fueron
recuperados.
Es considerado como el libro del arte de morir en el se dan respuestas sobre la mayor interrogante que ha tenido el hombre por siglos.
¿Qué ocurre después de la muerte?
El libro Tibetano de los muertos o El Bardo thodol nos explica detalladamente el recorrido que sufrimos después de la muerte,
en ellos se detallan los ritos mortuorios que debemos seguir desde el
mismo momento que se muere y ocurre el desmayo, hasta la recuperación de
la conciencia en la nueva reencarnación a los 49 días de viaje.
Etapas del libro Tibetano de los Muertos.
El Bardo thodol está dividido en
tres etapas fundamentales conocidas como Bardo en las que se describe el
proceso de muerte, espera y reencarnación en un nuevo cuerpo luminoso.
Chikhai o El primer bardo.
Llamado estado transitorio después de la muerte, conocido por los Budistas como Chikhai. Este lapso tiene una duración entre 3 o 4 días, en esa etapa aparece la luminosidad la cual la luz se puede presentar en variado grado de intensidad. Algunos reconocen la luz rápidamente
ya que se manifiesta de manera clara e intensa, otras almas no las
perciben con facilidad ya que se manifiesta de manera opaca y
oscurecida. Esto ocurre debido a su comportamiento y acciones que
sostuvo en la vida. Las personas que en su vida fueron virtuosas y
acumularon karma positivo ven la luz con facilidad y logran ascender a
etapas superiores. En esta etapa toma conciencia de su nueva realidad.
El segundo bardo o Chonyid.
Conocido como el estado transitorio de
la realidad. En esta etapa el difunto despertará y tomará conciencia de
su cambio de estado, con reflejos y sensaciones. Aun mantiene su cuerpo
físico. En su imaginación comienza a comprender su nueva realidad y es
donde entra en el desespero por poseer otro y entra en el siguiente
bardo.
El tercer bardo o Sdpa.
Esta etapa conocida como estado
transitorio del renacimiento, es cuando habiendo tomado conciencia de no
poseer cuerpo físico decide renacer en otro.
El libro tibetano de los muertos
transmite el conocimiento a los hombres dándoles las herramientas
necesarias para que ese paso de morir y reencarnar sea de manera menos
traumática. Enseña a saltar etapas intermedias logrando ascender de
manera rápida, enseñándolo a reconocer la luz clara en el Chikhnai
Bardo.
Perdidos más allá de la muerte.
Las personas qué posean un Karma débil y por lo tanto no logran diferenciar la luz, irán bajando cada vez mas. Te enseñará a evitar el desespero y el terror. El
libro tibetano de los muertos te enseñará como llegar a un cuerpo libre
donde podrás renacer de nuevo en seres inferiores, como animales e
insectos y para obtener el karma necesario para ser salvado del
descenso, logrando ver la luz la próxima vez que muera y ascender a los planos superiores.
Este libro Tibetano de los Muertos o El Bardo thodol es considerado como uno de lo más grandes tesoros de la tierra,
en el se encuentra descrito lo más importante del pensamiento budista,
ya que se prepara al hombre para el momento de morir y le enseña a
afrontar el proceso qué debe transitar. Es una guía para los moribundos. Debemos saber que la muerte es parte de la vida.
Si quieres descargar el libro tibetano de los muertos has click en el enlace: El libro tibetano de los Muertos
EL SECRETO DE LA FLOR DE ORO
Libro taoísta chino sobre la meditación
El secreto de la flor de oro es un libro sobre meditación y alquimia china traducido por Richard Wilhelm y comentado por Carl Jung. Alude a una metáfora por la cual cada uno de nosotros estamos obligados a despertar, a abrir nuestra conciencia hacia la Luz, una apertura primordial simbolizada través de la flor dorada, un centro de poder donde todo circula y trasciende.
Hablar de esta obra es referirnos a uno de los textos sobre la religión taoísta más importantes pero también de los más controvertidos. El libro de El secreto de la flor de oro es una traducción «occidentalizada» de uno de los legados espirituales más relevantes de Asia. Así, y al igual que sucedió con El libro tibetano de los muertos, se procedió a simplificar muchos detalles para convertirlo en manual sobre yoga chino que el mundo occidental podía entender a la perfección.
Sin embargo, es mucho más. Se sabe que el primer testimonio de este texto tiene su raíz en el siglo VII, en unas tablas de madera. Era un antiquísimo tratado chino sobre esoterismo que se transmitía de forma oral. Sus principios, sus códigos y sabidurías fueron recogidas por un miembro de la llamada Religión de la Luz, cuyo líder era Lu Yan. Se piensa, que todos esos métodos descritos se remontan a ideas que ya surgieron en Persia y que hunden sus raíces en la tradición hermética egipcia.
Es como vemos, un libro de gran trascendencia. Ahora bien, la complejidad de su religión es inmensa. Habla de ese proceso alquímico por el cual iluminaríamos la morada de la consciencia espiritual. Para ello, debemos poner nuestra atención en un recinto sacro interno, en esa flor dorada que es a la vez nuestro origen y nuestra meta. Por su parte, y aunque Wilhelm y Carl Jung, dejaron en el camino algunos conceptos, lograron ofrecernos una obra donde poder iniciarnos a esas ideas, a esa filosofía.
«La Flor de Oro, es la Luz, y la Luz del Cielo es el Tao. Allí se encuentra la “vesícula germinal”, donde esencia y vida son todavía una unidad. El nacimiento del proceso alquímico tiene lugar, cuando lo oscuro da nacimiento a la Luz».
-El secreto de la flor de oro-
El secreto de la flor de oro, una búsqueda interior
Cuenta Carl Jung en sus memorias que siempre se sintió interesado por la filosofía oriental. Fue alrededor de 1920 cuando empezó a experimentar con el I Ching, profundizando casi sin darse cuenta en esa sapiencia ancestral, en ese lenguaje figurativo y en aquellas tradiciones orientales que tanto lo cautivaban. Fue precisamente en esos años cuando conoció a Richard Wilhelm, eminente sinólogo, teólogo y misionero alemán, especializado sobre todo en traducir obras del chino al alemán.La idea de traducir el libro de La flor de oro partió de ahí, tras un primer encuentro en la «Escuela de la Sabiduría» y más tarde en el club de psicología. En 1923 la obra salió a la luz con el prólogo y comentarios de Jung. En 1931 Carl Baynes la tradujo al inglés y no tardó en dar la vuelta al mundo para convertirse de algún modo, en ese libro que muchos tenían en la cabecera de la cama y que hablaba sobre el yoga chino. Sin embargo ¿habla realmente el secreto de la flor de oro solo de yoga y meditación? En absoluto.
La importancia de desarrollar nuestra flor de oro particular
El título original del libro venía a decir algo así como «Instrucciones para desarrollar la flor de oro». Para entender el propósito de este libro debemos saber primero qué es la flor de oro.- La flor de oro es una metáfora, pero una metáfora que hace referencia a un tipo de alquimia, a una transformación interna.
- La filosofía taoísta afirma que existe una energía espiritual que nos trasciende a todos. Una luz que simboliza nuestra conciencia.
- Para despertar esa luz o a nuestra flor de oro, debemos llevar a cabo una serie de meditaciones y ejercicios que en el propio texto original, denominan como alquimia energética.
- Esos ejercicios continuados nos permitirán poco a poco, concentrar nuestra luz y conformar (hacer germinar) la flor dorada.
Es muy posible que desde nuestra visión occidental, todos estos principios enunciados en el secreto de la flor de oro, nos parezcan algo lejanos y hasta extraños. Sin embargo, pongámonos durante un momento, en aquello que llamó la atención de Carl Jung. En ese matiz que como psiquiatra y pionero en la psicología analítica, lo cautivó durante gran parte de su vida: la flor de oro nos obliga a dejar a un lado nuestra mente ocupada y condicionada por la sociedad, para alcanzar una mente más elevada, libre, creativa y hasta celestial.
La luz siempre se está filtrando en nuestros vórtices. Nuestra conciencia se derrama a nuestro alrededor en todo aquello que deseamos, en lo que soñamos o en lo que nos rodea. Debemos enfocar nuestra mente hacia el interior para permitir que germine la flor dorada y despertar la conciencia.
Calmar la mente para abrir el corazón
Llegados a este punto muchos de nuestros lectores se harán una pregunta más que evidente. ¿Qué tipo de alquimia/meditación debo llevar a cabo para alcanzar esa luz que se describe en el Secreto de la flor de oro? La respuesta reside en algo que en apariencia puede ser sencillo pero que requiere de una gran dedicación, práctica y voluntad: debemos aprender a calmar la mente para abrir el corazón.- Podemos empezar preguntándonos quiénes somos. Probablemente, tras esa pregunta y casi sin darnos cuenta visualizaremos nuestro rostro. Sin embargo, lo que define aquello que somos no es nuestro cuerpo: son los pensamientos. Y lo más probable, es que estos hablen demasiado, nos cuenten mentiras y nos hagan creer cosas que no son ciertas. Así que lo mejor es silenciarlos.
- Para calmar ese rumor de pensamientos, practicaremos la respiración profunda, para que poco a poco, nuestro interior se silencie. Esto es algo que no lograremos en un día o en una semana. Calmar la mente exige tiempo.
- Cuando alcancemos el silencio interno, llegará la reflexión. Y en ese instante, tomaremos contacto con el espíritu de nuestro corazón, con ese pedestal donde se sitúa la conciencia y con quien trabajar de forma regular.
Encontrarás el libro en este enlace: El secreto de la Flor de Oro
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